我相信许多人都跟我一样误解加尔文。「一次得救、永遠得救』？救恩不会失落吗？以下是我的一些阅读摘要：
「一次得救、永遠得救」源自英文用語 “Once Saved, Always Saved”。英文的表達本身就有爭議，但中文「一次」的表達，更容易給人錯覺，以為「只要有『一次』決志信主」，就必得救！“Once Saved, Always Saved”這表達，若翻譯為“If saved…always saved”「若已經得救的，就必永遠蒙拯救」，或「若真正相信，必蒙神的保守！」。
趙中輝牧師為「改革宗」《多特信經》(The Canons of Dordt)翻譯時，在「第五項教義」標題「聖徒的堅守」添加了副題「一次得救，永遠得救」，這是原來沒有的。
很多人誤會地以為加爾文教導這個說法，但其實這個說法是一個較為現代的表達，沒有在加爾文、改革宗主要認信和早期加爾文派的神學中出現。早期的教導重點是要指出「真信徒應該有一份完全信靠神的心，深信神保守的心」，並強調信徒一方面既應該有堅持到底「一生的信」。但另外一方面，這能堅持到底的信全是恩典，是神所賜的。
奧古斯丁也多次表達類似的教導。他在《責備和恩典》(On Rebuke and Grace)的第四十章(13.40)指出﹕「沒有人肯定自己的預定和得救。」 “No One is Certain and Secure of His Own Predestination and Salvation.”他強調有些人，有信仰的開始，但不能持續到底。奧古斯丁是要強調，我們一生都需要緊緊跟從神，要常常謙卑，都需要神的恩典。
太10:22並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。
聖經強調神的保守，但也強調我們要儆醒！聖經有些經文安慰我們，要知道神的保守，讓膽怯的懂得常常倚靠神，領受幫助。
來12:14-17 14你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。15又要謹慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。16恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。17後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。
希伯來書嚴嚴警告我們﹕必須「忍耐到底，才能得救」！強調不單需要「起初的信」，更需要「堅持到底」的信，就是「一生的信」！「常」在主裏面是主耶穌給我們的秘訣！
來3:12-14弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。
现在这个时代，许多基督徒都相信若有人信主，縱然他們以後如何離經叛道，也必得救。這種教導和表達脫離了聖經的教導，我们却常常带领别人决志后让他们自生自灭，恐怕他们以后比不信主的人更心里刚硬。
宗教改革家馬丁路德和加爾文都相信有些信徒只有短暫的信，會離開信仰，最終不能得救。馬丁路德說﹕「我們不是每一個都能堅持我們洗禮的信。很多會離開基督，成為假基督徒。」 “All of us do not remain with our baptism. Many fall away from Christ and become false Christians.”有學者指出，馬丁路德和路德宗強調的是所謂「在基督裏有安穩，在自己則不安穩。」(secure in Christ, insecure in one's self)按照我們自己的光景，我們有跌倒失去的可能性，但我們必須常常仰望基督，只要仰望基督，就安穩了。馬丁路德的核心思想，就是要我們一生不斷仰望和倚靠基督。
故此，我个人认为“一次得救，永远得救”的教导使太多人跌到了。很多人都以为自己买了天国的票，但其实天国是要努力进的。这就像所有人在水里挣扎，上帝拣选你给你一枝树干，但你需要紧紧抓住不放游到岸边才能得救一样。（我不太喜欢改革宗的救伤车理论，下次我们再谈预定论。）
现在这个时代，许多基督徒都相信若有人信主，縱然他們以後如何離經叛道，也必得救。這種教導和表達脫離了聖經的教導，我们却常常带领别人决志后让他们自生自灭，恐怕他们以后比不信主的人更心里刚硬。
麥克阿瑟牧師(John F. MacArthur, Jr.)指出﹕「這個『一次得救、永遠得救』的教導可能讓人有一個錯誤的推論，就是以為當人曾有一次『所謂接受過耶穌』，這人以後無論過著什麼的生活，都已經得救。這種說法完全否定和誤解了『要堅持到底的教義』，並相關的教義，就是我們必須追求聖潔生命的教義。這種
個錯誤的推論也是正統派，和正統加爾文派所反對的。
宗教改革家馬丁路德和加爾文都相信有些信徒只有短暫的信，會離開信仰，最終不能得救。馬丁路德說﹕「我們不是每一個都能堅持我們洗禮的信。很多會離開基督，成為假基督徒。」 “All of us do not remain with our baptism. Many fall away from Christ and become false Christians.”有學者指出，馬丁路德和路德宗強調的是所謂「在基督裏有安穩，在自己則不安穩。」(secure in Christ, insecure in one's self)按照我們自己的光景，我們有跌倒失去的可能性，但我們必須常常仰望基督，只要仰望基督，就安穩了。馬丁路德的核心思想，就是要我們一生不斷仰望和倚靠基督。
故此，我个人认为“一次得救，永远得救”的教导使太多人跌到了。很多人都以为自己买了天国的票，但其实天国是要努力进的。这就像所有人在水里挣扎，上帝拣选你给你一枝树干，但你需要紧紧抓住不放游到岸边才能得救一样。（我不太喜欢改革宗的救伤车理论，下次我们再谈预定论。）
你是个真正悔改的基督徒吗？相信我，如果这篇文章对你没什么震撼或冲击（至少会觉得反对或赞成，站在中间没意见的应当好好再读圣经及各类属灵书籍，因为你不知道我在说什么），你是时候反省自己是否真基督徒了...
No comments:
Post a Comment