行为或信心

昨天写了一个故事，看似给非基督徒看的，其实正如我的部落格注明--这是给基督徒看的。
许多人自称认识耶稣，自认是基督徒。


他们说已做了一个决志祷告，跟他布道的人说他可以上天堂了。


这世界很多很多这样的人。不少于10亿，六分之一人口。中国现在估计也有六千万基督徒，差不多是美国人口。马来西亚或其他亚洲国家的基督徒都可能认为自己是少数，普世得救的观念是好的，这不是一个恩典的时代吗？


我们忘了天国的门是窄的。


“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”太7:13-14


我们是因信称义，与行为无关。“ 心理 相信,口里承认耶稣是主”就行的了。》》》我买了门票，你管得我？


我想起以前我第一次从伯明翰搭火车去伦敦，车站地点一样，时间也差不多。买了车票坐在车厢，心理非常安稳。我会安全无误达到地点，我心里这么说。但是途中有检票员检查了我的车票，他要求我重新补票。原因是他们有两家不同的火车公司，我买的是另一家，我得补一张很贵的现时车票，荷包大出血。我以为我有了车票，但去的方法错了。


“你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。”（羅10：9-10）


如果我們知道保羅寫那句經文的時代背景，就知道所謂的『口裡承認』，絕不是今天我們想得那麼簡單。那個時代，是羅馬帝國的時代。那時，是稱該撒為主，甚至去拜該撒的時代。相信与承认是会要你的命的。换作今天这个时代的应用，你可能不用杀头，但你说你相信基督是主，不是说你相信耶稣为你死而已，而是要在你生命做主。


「有一個人問他說：『主阿，得救的人少麼？』耶穌對眾人說：『你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。』」(路13:23-24)


你明白我说什么了吗？相信是不够的。信心固然可以让你称义，你能上天堂不是因为你的行为，但是如果你没有好行为就表示你不是一个悔罪的人，单凭这一点我们就得谨慎了，耶稣多次说过没有好果子的树都得砍下！(路13:6-9)


至少我认为那些叫别人传四个属灵定律的人带领别人信主，然后跟他们说“感谢主，你终于得救了”----那是我们基督教最大的谎言。我不明白为什么这么多传道人可以忽略不讲，避重就轻，仿佛很害怕讲了会与“因信称义”教导自相矛盾。


我们需要什么？--悔改与行为

我的弟兄們，人若說他有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？ 也許有人要說，你有信心，我有行為；請把你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，把我的信心指給你看。 你信　神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。 愚昧的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？我們的祖先亞伯拉罕，把他的兒子以撒獻在祭壇上，不是因行為稱義嗎？ 你看，他的信心與行為是一致的，信心就因著行為得到完全了；


這正應驗了經上所說的：“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”他也被稱為　神的朋友。 可見人稱義是因著行為，不僅是因著信心。雅各書2


你明白了吗？信心与行为是需要同步的！马丁路德不太喜欢雅各书，总觉得这本书破坏了他要对天主教讲的主题，但其实一点都不违背或矛盾，一个确认自己得救的信徒就必须在行为与内心的改变，至少是对罪感到厌恨。


今天的基督徒看圣经应该战战兢兢。教会的教导只叫信徒看了圣经多记得感恩，却忘了这感恩需从战兢而来。


耶稣来是成全律法，他的律法是更苛刻的，更叫人知道自己不可能遵行的。他需要我们知道的身份是他的子女，在这世界我们却是做仆人。我们的行为固然不能让我们得着救恩，但我们若没有行为却连那信心也不存在了。


「我們進入　神的國，必須經歷許多艱難。」(徒14:22)。我們知道聖經絕對不會自相矛盾的。主的意思明顯是：從始至終，天國都是要努力進入的。


「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。因為眾先知和律法說預言、到約翰為止。」(太11:12-13)

然而有些人或會抗議說：但現在明明是因信稱義的恩典時代，難道現在還要努力守律法才得救？我的答覆是，不是努力守律法而得救，而是努力而信以致得救。努力並不一定指行為，也可以指心志上。得救不錯是單靠信，但這個信是不易的，我們要付出努力才能信。

过去当人们靠行为自夸高傲时，我们需要告诉他谦卑，因为我们都一样是罪人，我们不是靠行为称义，上帝若选召了你是恩典，与行为无关，当你必须用行为证明你是悔改的。


你愿意认耶稣为你的天父是不够的，你必须让这个天父认你才行！


只怕我们都认魔鬼为父了，“你们的父的私欲你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理”。约8:44


好了。让我说一个比喻：你相信一个医生能动手术拯救你的生命，他是主动提出医治你，你说我相信你可以医好我的病；但是你不愿意动手术，你不愿意到手术室，你甚至不愿意想起提起这个医生。但是你脑海知道只有这个医生可以医好你。


请问你得救了吗？


每次短宣我都听到许多人沾沾自喜带领多少人口里承认相信基督，我不否认这是值得高兴的。但我也看见我们的懦弱，我们只愿意告诉人们进天国的漂亮美景，但很少告诉别人需要的悔改，以后生命的付出。我们愿意带领别人做悔改祷告，却没勇气告诉别人做基督徒的代价。历时历代的教父教主太怜悯世人了，甚至许多近代布道家都不愿告诉大部分基督徒一个事实，“他们的得救是没把握的！”


简单的公式法人人喜欢，四个属灵定律很浓缩，很直白。但很多人说完了就算了。其实我认为福音应该更生活的，更应该分享自己的生命与见证多一点的。


你认为初期教会保罗彼得会拿着这套公式传福音吗？


背熟这属灵定律后其中一个坏处就是很多基督徒会觉得除了说这一套东西，其他时候说别的都不算传福音。我母亲读书不多，我很庆幸她应该没上什么传福音课程，不然她说起那一套文纠纠的东西我一定会笑翻的，但他分享见证是自然的，我认为见证比教会任何事奉都更重要。


传福音不一定要带人决志信主，只要你跟别人分享主在你生命的作为都是在传福音（当然有机会讲更全面是更好）。事奉也一样不是在教会而已，在任何岗位都是为主侍奉。


这样你才能说我的生命以耶稣为主！我相信他是我的主！


很多人读新约只知道耶稣大爱世人，但是耶稣的讲道却是激烈的，福音书许多地狱的事都是耶稣对跟随他的人讲的，那些来看show的人要来得神的国？做门徒是苛刻的，不是你说我是个Christian就行ok了。


· 那五个不儆醒的童女的结局是门关了，无法进筵席。
· “當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。”
·不结果的无花果被砍
·将来会分别山羊与绵羊
·撒种的比喻
·天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。 (马太13:47) 网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 (马太13:48)

这篇文章我写了好几天，分了好几次写，认真仔细的再翻查圣经好几篇，也阅读了一些人的文章及牧师讲道。以下是我摘取的文章及讲道:



“神一早向我們指出進天國是難的，是要努力的，目的一來是叫人在信主時要有心理準備，要計算代價。神沒有瞞騙你，先叫你輕輕率率的信，信了之後才告訴你做基督徒的代價及難處。主耶穌在地上傳道時絕對沒有叫人先信後計算代價這回事。第二，神叫人知道進天國是這麼艱難，是要我們認識自己的軟弱無能，叫我們在神面前謙卑下來，懇切地向神發出呼求。得救信心是神賜的，但人要先知道自己的不能。我們沒有一個人能全守神的命令。但神給人的命令，目的不是要人全守著才有恩典，而是要看人願守的心。


若有人認為我說得太嚴，我則請你們自己去查看聖經，看看這是否也是主耶穌的教訓及榜樣。我們看到現今的所謂傳福音，傳道的人只強調信福音的好處，信福音的「容易」，卻很少提及信福音的代價，信福音的難處。他們的理念是，先叫人信主，然後才慢慢告訴他們作基督徒的困難及代價。有時甚至在佈道聚會中，講員連叫人認罪悔改也不願，只強調神的愛及信耶穌之好處就算是講完了福音。他們願意信，就可以立即信，一切在信了之後才說。這樣做無疑能使舉手「決志」的人數倍增，因為實在沒有太大難度，但這樣做有沒有聖經根據？這是主耶穌傳道時的榜樣嗎？再者，這些「決志者」是真信主的嗎？從決志之後再有到教會聚會的人數比率看，便可以略知一二了。


想深一層，今天教會在傳福音上有這樣的意識形態，我認為其中一個因素是基督教中出現了一些過份強調神的恩典卻忽略人之責任的人。在他們看來，神的恩典與人的責任或努力是相反詞。神有恩典，就不需人的努力；人一出力，就會破壞恩典。這是完全誤解恩典的意義。人不是靠行為努力換取恩典，這是清楚的。但人需要努力神才會賜下某些恩典，這也是聖經清楚說的。「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」(太11:12)


說實在，除了那些異端外，現今基督教實在有太多藉恩典放縱自己肉體的所謂基督徒了，反之那因渴慕恩典而克己自約，努力付上的人卻是少而又少。原本糾正前者的方法應該是叫他們立即認罪悔改，放棄放縱肉體的生活，努力在靈性上操練自己。但這些方法給極端恩典主義者一句「律法主義」嚇阻了。他們批評一切出於努力的為「律法主義」，叫人對許多有益的屬靈操練望而生畏，敬而遠之。這樣的心態對現今日趨世俗化的教會及信徒帶來很壞的影響。”


"我們再強調一次，我們相信教會需要拯救三種人的靈魂：失喪的罪人、愛犯罪的假基督徒(因為他們從未真正重生得救)、仍在犯罪的基督徒(因為若他們犯罪又不悔改，神的審判臨到時會失去救恩)。這三種人都需要「悔改的道」。我們會推薦保羅華許牧師的原因，是因為這些講道內容可以救到一些罪人和假基督徒的靈魂。由於保羅華許非常強調「悔改」，警告人不能沈淪在罪中、不能跳到地獄裡，所以我們不會反對他，畢竟主不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3:9)。"

一个故事

有一个很有钱的总裁有一间很大的公司。他每天都会寻找不同的人代表他的公司卖不同的产品。他找的人什么样式都有，高矮肥瘦，男女老少，帅丑善恶，无论什么背景家境都一律无限欢迎。这位总裁要求很简单但很严格，他要公司所有人做出好的产品卖给别人，将来回到公司总部会发高薪福利，无限享用。不过每个人回来的时间都不同，时间一到就会有人接送。


前提是你必须相信有一个这么的公司及他的存在，很多人都可能知道总裁这个人的存在了，只是不太相信他就是那个总裁。


每个公司都有历史背景，存在怎么久的公司当然也有历史。在很多年前这总裁就曾认识一个对他很有信心的人，他就对那人许下承诺将来他的子孙必成公司指定代表，但是公司有一套工作流程他们并不是十分想遵守。基于曾许下的承诺，他们虽多次做错及有损公司形象，但这位老总仍然亲自帮忙修补教导，多年如一日。


过去很多人不知道这一间公司，市场卖很多恶劣的产品，大家都随意而做，因为根本并没有规范或法律制裁。


到了一些的日子，这位总裁发出惊人的消息，他会派出他唯一的儿子亲自出马教导公司所有人如何正确做出好的产品，如何保持公司形象。


但是很多人不喜欢他，很多人讨厌他，认为他是个说三道四的人，更多的人不相信他是老总的儿子，还说总裁活这么久了从没听说他有个什么的儿子。很多人不管这什么儿子照样卖劣品。


过了不久，这位总裁的儿子愿意替所有人的过错啃下了。虽然总裁很严格，但是他唯一明明无做错任何事的儿子愿意替所有人的过失受惩罚，他无可奈何就息怒了。


不过他还是放出一个条件：所有的人必须承认自己的产品是劣质的，并且愿意相信他的儿子白白替你吃了这个死猫，并且答应以后会做出更好的产品。


到了今天，这已经是一间跨国公司了，但是随着名气的增加，每个人都盼望以后得到这公司的福利，市场出现很多盗版或挂名劣品。总裁依然不断招人，许许多多的人都进了这家公司。


虽然许多的人根据以前总裁的儿子教导做出很好的产品让别人对这家公司称赞不已。


但是有更多的人进了这一间公司不愿意工作，反正有人替他吃死猫。


有的人做的产品外表包装漂亮，里面却是腐败劣品。


很多人都传说这间公司标准很简单，只要信不用做或随便做都行。


最低限度拿个名额就好办了，很多从这间公司来的领导代表都这么说，只要你口头答应，一个决志宣誓就行了，比入共产党容易百倍。


公司的名誉日益被这些人被玷污了，很多人都想走这容易的路。


日后，许多的人来到公司敲门说自己是公司会员或工人时，总裁说：那用我名誉做出许多劣品的人我一个都不愿认他们， 何况你這又惡又懶的僕人？你们在外头黑暗裡哀哭切齒吧！






故事完了。


很多基督徒都知道我在讲什么，下一次再谈。

2011英国循道青年冬令会反思

由于这是一个非常沉闷高调的部落格，我希望你看但不希望你多看免得被我影响，更为了保护未接触基督教的非基督徒或慕道友，我只好立牌禁止某些人阅读，因为我真的觉得我个人有点偏激...


话说回来，差不多有一年时间没写部落格了。这也难怪的，英国这沉闷的国家很难带给我有任何反思，老外牧师的语气或讲道总让人昏昏欲睡，教会大部分只剩下黑人或老头，真佩服他们忍了这么多年。去年年尾认识了一个香港宣道会派来的牧师带领越南及中国人的崇拜，看来我还是比较喜欢华人的圈子。


不过这篇文章我却想记录我在年终参加英国循道青年退休会的一些感想，我不带任何期盼去参加（因为过去太多经历？），但却给了我甚多反思。证道内容平实（精神难以集中啊 >.<）却不知不觉想改变自己更多，上帝真幽默。

既然是反思，当然有批评的一面（偏激的言论开始，不喜者请跳去最后一段）。我回去后第二天一个秘鲁室友问我Camping好玩吗，我之前因为按着直译告诉别人我去camp（营会），个个朋友瞪大眼睛望着我冬天去camp不冷死吗？后来我知错改口说那是个retreat或conference，他们才有点恍然大悟。然后他再笑问我心灵Spirit & Soul有被洁净clean或放松吗？我望着他苦笑说算是有吧...我在想这么多年去不同的退休会真的有去操练默想或静思吗？我们的节目都被讲道游戏排满了，就算有空闲时间也都谈天说地去了，留给上帝？等我有足够的睡眠才说吧。这还算哪门子的退休会？叫交流会不是更好吗？我们是否真的有退下来安静与神交流呢？虽说市场所需（太无聊的“XX会”没人是回想参加的）。依我所见，强制性或鼓励性的“安静与神交谈”时间是应该有的。如果平时都已经不能抽空安静给上帝，那么退休会岂不是更应教导指引吗？我的意见是每天留一小段时间完全不与人说话，手机或任何娱乐工具交给工作人员，默思与默想圣经等等。


第二，敬拜赞美团真的很棒，灯光音响乐器样样齐，乐手水准高配合好。但我还是想说若是需要排練到凌晨的话，建议不如简单的赞美就好。一来显得时间管理不当，二来团队心理素质不佳。更甚的是暗示参加营会者睡眠不足不重要，听道昏昏欲睡没关系（我最后一天忍不住睡着了），循道卫理青年纪律何在？今天卫斯理约翰再生的话准吐血！侍奉固然好，但若是从神的眼光来看牠更想我们有一个怎样的营会？这是需要我们反思的，心态比方法重要。


当中有一场的敬拜赞美时间更令我啼笑皆非，值得夸许的是领唱看似用了蛮多心思及创意手法尝试让人耳目一新，但是按我的理解信息内容却是有点偏歪了。领唱者用了很多投影片段告诉会众旧约时代的会幕所有的器具设备，转头告诉会众耶稣曾说“只要用心灵和诚实敬拜就行”，接着又继续仔细描述会幕，尝试让会众又回到过去感受古时的敬拜方式。那不是跟耶稣的话相反了吗？保罗也曾在书信当中咆哮：


“哥林多後書3章12-17節：我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。”


至少我是这么认为带领者应该告诉会众我们既然脱离过去这么复杂不自由的敬拜，就应该更感恩用心灵诚实去赞美这一位的神而不应本末倒置回到过去。


虽然一些节目看似草率（比如sport time，debate或drama），不过老实说我打从心底非常喜欢这次的营会。我有非常棒的小组团员，有默契又能玩。感谢邀请我参加的志宏弟兄分享了许多关于英国教会的缺乏，让我知道如何以上帝的国为念。我在退休会当中认识不少朋友，更遇见一些老朋友，所以不觉得无聊 (英国要找朋友难，找知己更难，有点体会““士为知己者死”的感觉 了）。谢谢志宏，学斌弟兄，CG组长还有每天给我欺负的Titus（我终于明白为什么想欺负你了，因为你只有在被我捉弄时会笑，hahahaha！）

 叶文打四个>>>半夜不睡觉拍无聊短片，笑坏肚子～～爆笑

一些游戏录影 

祝新年快乐。

返璞歸真

身为基督徒，有时我真的很惭愧没有与朋友认真分享福音，可能对他们说还好我不是一个罗嗦及整天“讲耶稣”的朋友，但其实我是残酷的。就好比我知道有个地方有很多珍宝，但我却自私完全不把这个好消息告诉别人。所以，若是你认识我而又看了这个部落格，你下次与我见面时可以大方的鄙视我，因为我真的不是一个好的基督徒。

但是若是你遇到一个真诚的基督徒，愿意厚着脸皮跟你分享基督，就算你不愿听也请你敬重他吧，因为这真的不容易。

但我今天要说的仍然是关于基督教的，若你有兴趣就继续看下去吧，不过希望你看了不会对基督教有太大的偏见。对于认真的信仰，有时是需要自我的反省，外界的对话与沟通了解，分析比较及研讨才能进步。

很多年前教会就一直热衷于办各种营会，讲座，什么复兴大会等等...小时候还觉得蛮新鲜，年年都期待参加，中学后更是越来越频密，一年下来都好几个不同的特会，有时感觉像应酬便敷衍几个，能够逃得我就尽量逃。其中一些出现“复兴","异象”，“医治”等等词汇的营会，我都会想尽办法逃避，因为基本上我个人觉得在这一类型的营会除了煽动情绪，疯狂唱歌跳舞，就剩一些没什么营养的讲座。不过偶尔他们也会进步的，加入一些新的元素，比如说家里钱里有龙，祖宗的诅咒，内在医治，邪灵到处有等等，可能有些牧师真的觉得自己讲道没什么能力了，只好发明一些新奇的事物让大家开开眼界。C.S.Lewis也说过他所讲的不过是把过去古老的教训道德重新带出，但这些很多从外国请回来的牧师讲员能把自己“灵异经验”或异想天开的东西吸引别人，那剩下的是什么？---就是一大堆等着哭泣，喊叫，倒地睡觉的“灵恩经验”的基督徒。

「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」(提後四3-4)

我们这个时代还能听到纯真的福音吗?有的，但是你听了是没有感觉，麻木了而已。理性派的唐崇荣牧师讲道可能还带入知识或哲学，仍然可吸引一些知识分子（但我多多少少觉得他有些自夸成分，而且我有些质疑--在网上从没看过他所谓创办的神学院到底长什么样，似乎像短期课程多过像个实质的神学院），不过他的解经还是不错的,空闲拿来做参考还蛮有帮助。

但是我这篇部落格主要还是想介绍另一位讲员，这是以前我在英国一个朋友分享的link，后来姐姐又大力介绍的youtube --- 保罗．华许牧师（Paul Washer）。可能这是我第一次真的觉得先知讲道也应该如此简单纯净，呼叫众人悔改，听了让人觉得扎心懊悔。信息同样简单，真的到了返璞歸真的功力，但当中真的让人反思我们的信仰怎么了，原来我们过去一直活在谎言当中吗？

再说说我在德国认识的一位弟兄，一次他在分享自己感到有点懊悔，我们就追问为什么，他说认识一位基督徒的老人家刚刚去世，我们就安慰他告诉他基督徒死后回天家也不错啊，他的回复竟然是担心这位弟兄不能进天国因为他曾经支持批判神学或什么科学神学等等。这很值得我们反省，原来基督徒也可能失落的！原来我们也需要持续关心我们基督徒朋友的生命的！

一个人是否真的得救就从他们的生命看得见，而不是从牧师或谁的口中告诉你口里相信，心里承认，然后就一次得救，永远得救！原来这是最大的异端而我们懵然不知.

不多说了，就看看这一个牧师激动的讲道吧，这里谢谢Ben弟兄及姐姐的推销...

(这篇讲道又叫做Shocking Youth Message，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基督教影音讲道下载网站)

得空可以在youtube参考更多，甚至Itune都可以download呢，希望能给我们更多的下一代听见这信息，别让他们以后像西方欧洲国家，让神的殿羞愧。

在德国的那段日子

德国一直让我觉得如此的遥远，除了我不会德语以外，更重要的是我对他没什么兴趣，过去总觉得那里的人无聊单调。按常理说，它绝不会是我的旅游首选，但讽刺的是我去英国深造这么的一段时间，第一次去欧洲大陆竟然就是德国。原因无他，纯粹想探望我那好久不见的大姐，而且一去就是21天，趁着记忆还在，我想写写那段日子的感想。

这多多少少还是与我的信仰有关的。我老姐跟几个洋妹一起居住，德国人相对是有点保守，尤其她教会所认识的。几个女人进进出出，我一个大男人在那儿多少都有些不方便，所以老姐就把我抛在她在教会认识的几个男人的家，而每次姐姐跟我见面都需要上上下下来回跑好几次，这样我们也同时更见识德国人的生活方式。不过我想强调的是我所认知的只是一部分人的生活习惯，并不能代表所有的德国人都是如此，各位只做参考就好。

跟我居住的三个老外

先说说他们的居所吧，因为老姐认识的大多是在教会中的德国人，那是一个小小的独立教会，会友不多，30到40来个吧，但大多十分热心，不像一般大教会（指建筑，不是教友人数）那么死气沉沉。令我感到惊讶的是，他们若是单身一般都过着如使徒行传中门徒的生活，有好几个都生活在同屋檐下，男男女女分开住，食物共享，我跑去与三个男人同住的住所中，他们连洗脸洗发水沐浴露都公用（不过发胶牙膏是各自的）。更令我惊讶的是，时不时有教会朋友过来留宿谈天，而与我相住的其中一个男生也见过他好几次拿着睡袋说去某人家过夜，更有一次跑去教会朋友的家乡帮忙收割麦田，第二天他把双手撑开给我看他那磨破几个水泡的手掌。虽然我在他们家客厅睡，但他们那舒适的沙发绝对比我家的床好睡，一般我睡觉时客厅门都关着，所以基本上都蛮爽的。

德国人是非常爱干净的，我去过好几户人家的厕所地板都没有水渍的，我甚至在一次聚餐时问过好几个德国男人他们是不是坐着小便，他们都异口同声说是，害得我好几次上厕所都在挣扎该不该坐下小便>.< 。我经常在家都看见他们爱把东西拿出来抹个干净，有次我跟姐姐去教会帮忙打扫，通常我们都是等到累计了一大堆尘或堆满了东西才来打扫除，但他们却时不时就把东西弄得干干净净的。我跟老姐好不容易把窗口拆出来抹干净（其实外表看起来真的没什么灰尘），但是瞧见跟我们一起抹窗的另一个女生把水印都弄得干干净净，一点都不马虎，把窗口玻璃弄得几乎透明的，我们赶紧重新再整理，但怎么也会留点水印。德国人的专业真的不是唬人的！

再说说这一间教会，他们都甚爱聚在一起，平时都已经有查经班，祷告会及小组了，不时还来个聚餐，派对或运动。我至少被邀请过踢足球，游泳及跑步，这里就可以看得见他们是很爱运动及注重休闲的。所以一个星期下来他们至少都相遇4到5次之间，在英国或马来西亚我觉得都是不可思议的，这种弟兄姐妹间的相爱是超乎想象，介入生活的。对他们来说并没有生活及信仰的分开，而是一体的。另外他们的信仰是单纯的，我好几次参与他们的祷告会都被他们的代祷事项带来很大的感触，他们除了为朋友的信仰代祷（而且每次都有跟进故事，绝非一般敷衍含糊为全人类代祷的祷词），更会为自己的琐碎事代祷，就比如我认识一个的弟兄就为他吝啬不舍得分享自己的食物做悔罪代祷。那一份的认真及诚恳真的深深触动了我，原来信仰可以这么真实单纯的！

每个星期四都有查经班，聚会8点开始，7点他们就走到大街派传单把路人带上来研读圣经，虽然他们的课题不是那么的深入，但他们都很起劲的分享。我听不明白德语，经常就有不同的老外为我翻译英语，但基本上德国人也不怎么说英语，所以我很多时候听得一头雾水，只好看着他们有趣的表情傻笑。跟我一起住在家的老外偶尔也会拿着本圣经跑来跟别人分享，虽然他英文也不是很好但见到我都总是很吃力的用英语表达。屋子里到处都贴满了圣经经节，门口厨房冰箱厕所都贴着一些经文，走廊更有个几个男人拿着圣经的很大插画，我刚开始看还以为是几个黑社会老大拿着短枪呢...

所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。 哥林多后书5：20

再说一个从我姐姐听回来的很奇怪的事情吧，她认识几个德国人都很想去以色列的弟兄，甚至有一位辞职销售的工作去那儿做洗厕所而又认识另一个从纽西兰来的女孩。那位老兄把他女朋友带回来德国原本公告天下要向她求婚的，后来在我走之前好像都没什么特别表示。希望有情人终成眷属啦...不过我所奇怪的是为什么德国人很想去以色列呢？而且都好像是去那儿洗厕所呢...?德国人，有时你真的会很想不通他们……


无论如何，我在德国渡过了一个很愉快的夏天，希望有机会再去啦^_^

教会与心理学

有些人看了我之前的那篇文章可能认为我是赞同心理学的，但其实我是认同它在社会的存在，不过在教会尽量能免则免。我认同它是门科学，虽然有很多人用许多例证指出这是门伪科学，反正我也不是科学家，达尔文进化论都称为科学咯，多一个心理学又如何？现在科学界很多东西其实都不能用物质数据证明的，心理学家都尽量把心理学弄得很科学，那就饶了它们吧。

心理学有问题吗？对一般人来说可能问题不大，但心理学的本质其实却是对基督教教义有冲突的，在这里我就不多谈了，反正有人写得比我更仔细更专业，我这些业余的就发个链接给诸位同好就好了 http://www.chinesechristiandiscernment.net/S_psych_depart.htm

我在这部落格写的一些东西可能许多牧师也不愿谈，怕教会引起许多无谓的纷争，我同意这种做法，这些争论性的东西可能比较适合在研经班或比较深入的讲座提起会比较恰当，不然一些慕道者或根基不稳的信徒听了一知半解，可能会以为我们太激进或封闭自守的保守教徒。

我的个人立场是心理学固然在治疗的过程或手法是跟教会教义有冲突，但我不否认心理学提出许多心理研究，很多时候可能都很有帮助我们栽培更好的心灵环境，学会控制自己的情绪，帮助了解别人。在我看来，这是两刃的剑，我们需要的知道是，基督徒该怎么正确使用，而不是滥用。比如现在流行的“内在医治”，是不折不扣的被教会本土化的心理学，许多传道牧者都蜂拥学习，还开各种不同课程让平信徒参加。我自己也被拉去参加不少次，来了英国还好这类课程少见(可能这边还没被开发吧;p).

为什么我会抗拒这类东西呢，因为参与过这类活动的人都知道这都是灵恩的运动的产物。“内在医治”的中心思想我尝试帮它做个总结吧 -- 它尝试从你过去环境，身边的人或事找出为何造成今天的你，然后把所有都赖在他头上，或把你里面的邪灵赶出来，或用近似催眠的手法让你说出来（真的很像心理医生的哦），最后你会感到很舒服，得到释放的感觉。你告诉我，它除了加入灵界的东西及用耶稣的名誉以外，哪方面与心理医生不同呢？

内在医治的前身是记忆治疗（Memory Healing），为美国人Agnes Sanford在1950年代结合“基督教科学会”（Christian Science）和“新思想”（New Thought）等类邪教的“信心治疗”和容格派心理学的部分观念，如内在孩子（Inner Child）等，所发展出的一套治疗模式。虽然每个作者或治疗者的办法略有不同，却有相似之处，就是在祷告的时候想象“耶稣”前来，治疗幼时心灵所受过的创伤。

灵恩运动之所以这么大受欢迎也因为他们很会“赖”，把一大堆你的毛病问题推给邪灵，推给你父母亲戚（心理医生超爱做这类侦探，从你故事的蛛丝马迹中找可以“赖”的对象），但很少指责你自己本身的私欲，个人对罪的责任。想想也对，谁不想减轻自己的罪恶感呢?純正福音說「你是罪人」，內在醫治說「你是病人／受害者」.以下链接对内在医治写得更详细      
 http://www.chinesechristiandiscernment.net/S_inner_healing.htm

我之所以在上篇文章用心理学角度看灵恩复兴大会其实也说明了在某些理论我还是同意心理学的，我想各位偶尔也遇过心理有问题的人吧，这一类人你用普通逻辑理论是跟他说不清楚的，他们若倾向精神病更是需要药物治疗的，那你说我要怎么完全反对心理学的存在呢？难道你跟他说耶稣医治你然后为他祷告就必有效吗？这跟受伤的人对他说不用去医院，让我为你祷告就好又有什么差别呢？純正福音說「你要悔改」，內在醫治說「你要趕鬼」

相信精神病跟鬼上身还是有差别的，或许内在医治真的有效带来很多正面的帮助，但是若是教会尝试用催眠制造假象，使信徒误以为圣灵动工，我就不敢苟同了。若从圣经内翻查，我也不见有任何这类教导帮助信徒成长，或需要追根索源找出旧账才能洗清罪恶。今日灵恩教会是不是使用催眠手法举行“倒地大会”或医治释放呢？

我也不愿批评这么多爱神的人，但他们是在交鬼或敬拜神呢？在这个时代我劝各位对声称自己死后复活，走过地狱的事好奇就好，别随便相信。末世会有更多古灵精怪的东西，最后是有篇文章关于有个人曾学习内在医治而提出质疑  http://mercynobody.blog.hexun.com/36266295_d.html

我还是那句话，基督徒应当警醒，别随风摇摆，末后的日子会有更多的大异象，大神迹，也有许多跟从的人....求神赐我们有智慧看清这时代吧！

集体歇斯底里

最近闲来无事研究一些心理学，其中一类变态心理学我很感兴趣，为什么我提起心理学呢？其实心理学跟基督教也有不少关系，到今日仍有一些基督学者提出教会应小心提防心理学，而学习心理学不过是为了更有效进行辅导，但是对于催眠教会是抱有怀疑及避免的。

话说回来，在变态心理学在过去病例记载中，曾多次提过“集体歇斯底里”（mass hysteria），歇斯底里在英文源自于希腊字“子宫”（hystera），歇斯底里也就翻译为子宫乱撞。2400年前医学之父希伯克拉底（Hippocrates）认为这是一种女人病，子宫会到处跑而引起各种不同症状。而他认为医疗这种病的最好方法就是—结婚。到了中世纪西洋人也试过从精神及物质层面解释不同说法，但这种病引发的症状千奇百怪，至今心理学比较比较接受布鲁尔和佛洛伊德合著的《歇斯底里研究》里的说法。


好了，我再深入点说你就明白我为什么说这个病，到底跟今日教会又有什么关联呢？在我的国家马来西亚的学校，尤其是中学，经常听闻一大群马来女生“集体歇斯底里”，当一个有怪异的动作时（如狂叫，抽筋，乱抓自己，甚至呕吐等等），会同时感染其他女同学，甚至隔壁班的女生。其中他们有一些共同点，都是女生及回教徒（据我所闻），其他种族或男生一般不会有反应。而不懂是不是马来西亚人一般比较单纯或知识贫乏，都会认为女鬼作怪，校方甚至会请巫师辟邪，弄得人心惶惶，至少我不见任何媒体做一些科学解释（拜托，科学猜测也应该吧），然后就让事情不了了之，不懂他们长大后会不会有心理阴影。


其实这种个案在外国就“早已发现”，症状可能略有不同，但是还是有不少共同点，学校，军队和工厂是最常发生歇斯底里的地方，比如在操场听校长令人厌烦的唠叨，若有一个学生支持不住倒下，结果可能一群人可能像骨牌效应倒下。又比如工厂一个女工突然感到头昏恶心，呼吸困难，结果数十名女工也可能出现同样症状，他们说“好像闻到什么奇怪气味”，但调查检验后并没有任何发现，即使有，也不可能会达到以上症状的出现。


这种集体发作主要来自“心理刺激”，比如压力忧郁或厌烦的生活，然后又“暗示性”的行为互相感染。其实这种现象乃古已有之，在古时候，尤其女人必须经常压抑他们的真实感情，日积月累就会爆发出来。甚至16世纪还记载德国某女修道院爆发修女集体歇斯底里，而主因是“性的压抑”。


说到这里你可能逐渐发现我要指的是什么事情，今日许多自称复兴教会可能不知不觉使用这些方法举办一大堆的复兴大会，高潮时间就是牧师或讲员为众人祷告，一大堆的人突然倒地，有的甚至哭泣，抽筋，呕吐，狂笑等等症状。写到这里若你用“属世”的眼光来看，根本就是一群人中了集体歇斯底里，但是我们基督徒都很爱把所有事情归荣耀与神，这是“被圣灵充满”啊！所有人发作完了都会感到很舒服，不用怕跌到，你后面会有专业人士让你安全躺下，过后可能还有棉被盖你（怕你着凉？）


所以，按着以上理论就很容易解释这现象了，讲员在台上慢慢做给心理刺激，一群压抑很久的人，彼此给予“暗示性”行为，一个人引爆，彼此感染，骨牌效应，大家发泄完毕，心理感到畅快平安，还有点“属灵”的感觉，“复兴大会”完美结束。马来妹那些是鬼上身，我们是圣灵充满，希望下次再来充一下，就可以更接近上帝的了！


我甚至想象是不是当年有牧师不知不觉引发群众集体歇斯底里后，得意洋洋以为圣灵大驾光临，反正又有市场，就从圣经找了一大堆学术理论支持这个属灵现象。如果那时教会多读一些心理学的书就好了（不过古时心灵学不是一门科学），至少不用大惊小怪，到今日不知不觉已成一大宗派。


我知道我写这篇东西很多人看了可能会不舒服，不懂今世今日还会不会有人用“亵渎圣灵”骂我呢（若你是的话是时候考虑上查经班了）？但我认为我身为基督徒为什么不可质疑这种从看似18世纪教会复兴的产物，其实却是古代异教已出现的宗教现象呢。为何需要盲目跟从许多人的看法呢？难道现时基督徒仍要盲从教会权威吗？你可能觉得我保守，但若是你从不怀疑（最讨厌那些人叫我带着单纯的信心去相信，我会像是那些这么没好奇心的人吗？），我则会认为你不愿“昼夜思考上帝的话语”。这个思考及单纯相信，是需要智慧去平衡的。


若从圣经解释，我唯一论据就是按着圣经的记载，耶稣，保罗或彼得的布道会好像没什么集体歇斯底里症状出现，昏迷？呕吐？胡言乱语？抽筋？还有“灵笑or灵哭”？还是我们已分辨不出正常跟有病的？


是的，现时教会主流多是支持灵恩现象，马来西亚教会十之八九都已默认这是“合法存在”的，质疑的声音越来越小（可能只有一些“唐迷”仍会继续反对），我也不想再用什么经文辩论了，反正在心理学来看这根本是一个很典型的“不正常精神状态”。感谢上帝，让我有一个没什么群众压力的平台发出我那弱小的声音。


我这从少年时就开始有的疑问，直到最近才有比较满意的解答，不知你会怎么看呢？我再说，我不是要反对教会，心理学对某些人可能还称不上科学，但我还是比较喜欢这个答案。（至少我可以解释自己为什么多次被“灵恩牧师”多次按手祷告都不倒，哈哈）


我这一篇文章不提任何反对或支持的言论，反正我不是任何一方的专业人士，我只是一个八卦平信徒，偶尔想到怪事就写写抒发感情，总觉得要写下来才对得起自己的才华，埋没了觉得可惜。不过怪想法可遇不可求，所以这个部落格基本没什么所谓定期出版，反正这种愚论只怕误导别人，请诸位看了一笑而过就好了，别太认真。


愿神祝福愿意昼夜思考他话语的人。